viernes, 28 de diciembre de 2012

ESPÍRITU SANTO, TAMBIÉN EN RESISTENCIA

La Iglesia de Dios del Norte de Argentina
Casi sin darme cuenta la reciente obra iniciada en Paraguay, tomo contacto con la Iglesia en el norte de Argentina. El encargado de la supervisión de la zona era el ministro Aleksio Praniuk. (Fundador también del Instituto Bíblico en Sáenz Peña, Chaco) Praniuk era un valiente evangelizador y sacrificado obrero. El debía andar cientos de kilómetros en un “sulqui” carro de cuatro ruedas tirado por caballos… Sin embargo no entendía cuestiones relacionadas con la organización y administración de un Territorio.
José Minay, lo ayudaría en la oficina regional  por esta razón tuvo que viajar de Asunción al Chaco argentino. Viaje que lo hacía en un pequeño barco por el rio Paraguay hasta Formosa, Argentina y de ahí en bus hasta Resistencia y luego en tren hasta la ciudad de Roque Sáenz Peña. Los hermanos de esta región apreciaron el trabajo con el territorio, pero también por los servicios por las noches en donde una buena cantidad de hermanos recibieron el bautismo en el Espíritu Santo. Cada vez que Minay venia al Chaco, pasaba a tener alguna reunión con la iglesia en Resistencia, que recién se iniciaba…el grupo llegaba a 25 personas recién convertidas…En una ocasión Minay llego un día sábado y planeo con el pastor Robeff dos reuniones haciendo énfasis en el bautismo en el Espíritu Santo porque hasta este momento ninguno de los convertidos había tenido la experiencia Pentecostal. La primer noche ya hubo algunos bautizados y el domingo casi todos menos cinco personas. Por lo que le pidió a Minay que viajaba el siguiente día, si podía pasar por el local para orar. Así se hizo y los cinco hermanos restantes recibieron el Poder de Dios. Eran otros tiempos, en donde la membrecía tenía hambre de Dios y de buscarle aun dejando sus trabajos seculares para estar en el local, buscando a Dios.

(“MAS ALLÁ DE LAS FRONTERAS” José y Eliana Minay. La iglesia que se refiere Minay es la que se encuentra hoy día, en la calle Obligado 653.)

viernes, 21 de septiembre de 2012

NUEVO SUPERVISOR NACIONAL de IGLESIA DE DIOS EN ARGENTINA

Iglesia de DIOS en el mundo

EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO

EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO
Ray H. Hughes

Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio.
Hechos 8:4

Desde su principio, la Iglesia de Dios ha sido un movimiento de avivamiento; consecuentemente, una iglesia evangelística. El evangelismo, (1) consecuencia natural del avivamiento, ha estado en la vanguardia de todas sus actividades. Cuando la gente esta avivada, es constreñida a testificar de Cristo.
En los primeros días de la Iglesia de Dios, había un contagio acerca de la nueva experiencia la cual atraía a la gente y desafiaba todas las energías de sus seguidores. Con un celo conocido únicamente por los cristianos del Nuevo Testamento, los fundadores de la Iglesia de Dios procuraron perpetuar los fuegos del Pentecostés. La Iglesia ha dependido casi completamente del evangelismo para su crecimiento. La creencia  en la salvación como un don gratuito de la gracia de Dios, la cual esta a disposición de todos los hombres a través de la fe; y la creencia de que el hombre tiene la facultad de aceptar o rechazar a Cristo como salvador personal, ha establecido una fuerte premisa para la posición de la Iglesia de Dios hacia el evangelismo. La verdadera gente Pentecostal es inevitablemente evangelizadora.

DECLARACIÓN DE LA MISIÓN
La misión de la iglesia de Dios es perpetuar el evangelio completo de Jesucristo, en el Espíritu y poder del Pentecostés.

(1) Evangelismo es llevar el evangelio (mensaje) de las buenas nuevas de Jesucristo, por todos los medios y métodos, a los inconversos en todas

  EVANGELIZACIÓN MUNDIAL

Nos comprometemos resueltamente alcanzar a los inconversos, bautizándoles en agua e instándole a permanecer en la iglesia. Este compromiso será demostrado al:
Considerar a todas las naciones del mundo como nuestro campo misionero.
Instar a cada Iglesia local a adoptar e interceder por un grupo no alcanzado. Todos los materiales o recursos pertinentes serán provistos por el Departamento de Misiones Mundiales. Pedir a todas las iglesias nacionales de la Iglesia de Dios Internacional que adopten e implementen pasos mensurables para evangelizar y discipular  a los grupos no alcanzados dentro y fuera de sus propias regiones:
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.”
Mateo 28: 18-20.

“Con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como está escrito:
Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán.
 Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros, cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.”
Romanos 15:19-24.

EVANGELIZACIÓN MUNDIAL

Instar a la iglesia local a aumentar su crecimiento en un mínimo de un 10% (diez por ciento) anual por medio de la conversión.
Cultivar una pasión genuina por el perdido, que impulse a los miembros a comunicar personalmente el evangelio de Jesús y a demostrar su amor por los inconversos.
Discipular a los nuevos creyentes y enseñar nuestra fe a las generaciones siguientes.
Vivir el evangelio.

Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.
Mateo 9:37-38.

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
Marcos 16:15-18.

Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Hechos 1: 8.

Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
Romanos 10:13-15


EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO
Ray H. Hughes

Las iglesias ya establecidas, interpretaron los esfuerzos evangelísticos, en los comienzos de la Iglesia de Dios, como una cosa pasajera. Pronto se dieron cuenta que era algo más que un mero accidente en la vida de la iglesia. Como los religiosos del tiempo novotestamentario, tomaron las grandes olas de la fuerte marejada del crecimiento espiritual como una mera conmoción superficial. No entendieron que era que era un movimiento dentro del plan de Dios. Por causa del celo evangelísticos de la iglesia, surgieron las persecuciones de parte de ciertos elementos de las iglesias liberales establecidas; persecuciones que se hicieron casi insoportables: fueron quemados templos, las carpas fueron destruidas; cabañas enteras fueron arrasadas; las reuniones de los creyentes fueron apedreadas, y los creyentes fueron constantemente molestados. Mucho de lo que fue catalogado por los religiosos como división y lucha, no era otra cosa sino el celo mostrado por los convertidos que habían roto con el tradicionalismo de iglesias, cuya lista de miembros estaban llenas de elementos irredentos. Como  era de esperarse, esto provoco el enojo de (algunas) las iglesias históricas, porque el agresivo programa (de la incipiente iglesia) representaba una amenaza para la estabilidad y el crecimiento de aquellas.
La Iglesia de Dios ha recobrado algo del evangelismo del Nuevo Testamento y es peculiarmente una iglesia evangelística.


Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número cada día. Hechos 16:5
Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo. Hechos 5:42
alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
Hechos 2:47



IGLESIA DE DIOS-Conozca su Iglesia
Boletín informativo y formativo Nº 4- Año 2- Septiembre de 2012- Colosenses 2:5
Redacción, adaptación y revisión: Mtro. Exhortador Rolando A. Paiva. Ortografía y gramática: Romina Delgado.
El presente material fue extraído del libro Enseñanzas, disciplina y gobierno de la Iglesia de Dios.
72da. Asamblea General Internacional 2008-Distintivos de la Iglesia de Dios por  Ray H. Hughes.
WEB: W.W.W.IGESIADEDIOSNEA.ORG.AR -W.W.W.IGLESIADEDIOS.ORG.AR -W.W.W.CHURCHOFGOD.ORG
http://conozcasuiglesia.blogspot.com.ar/http://creciendocontinuamente.blogspot.com.ar/


DISTINTIVO PRINCIPAL

DISTINTIVO PRINCIPAL
Ray H. Hughes

El Dr. John Nichol hace la siguiente observación:
A pesar la estrecha similitud en muchas áreas, hay una gran sima que separa la mayoría de los protestantes de los pentecostales, y es el énfasis que estos últimos dan a lo que llaman el “Evangelio Completo”, especialmente la enseñanza concerniente el encuentro experimental del Espíritu Santo, como también el énfasis en la sanidad divina.
El finado Donald Gee, declaro:
“la marca distintiva del movimiento Pentecostal es hablar en otras lenguas, guste o no, y negarlo nos hace llamarnos quizá “evangélicos” o “fundamentales”; pero no “pentecostales” en ningún sentido”

Por lo tanto el principal distintivo de la Iglesia de Dios es el mismo que el de las otras organizaciones pentecostales: hablar en otras lenguas como evidencia inicial, externa y física del bautismo en Espíritu Santo. Esta es la posición doctrinal que ha mantenido la Iglesia de Dios desde el derramamiento del Espíritu en 1896 en Cherokee, Carolina del Norte. Está registrado que, en este primer derramamiento del Espíritu:

La gente busco a Dios sinceramente, y el interés creció hasta que, inesperadamente, como una nube desde un cielo claro, el Espíritu Santo empezó a caer sobre los humildes y sinceros buscadores de Dios. Mientras las reuniones se llevaban a cabo, uno tras otro caían bajo el poder de Dios y pronto un buen numero comenzó a hablar en lenguas como el Espíritu les daba que hablasen.

  
¿NUEVO AVIVAMIENTO?
Ray H. Hughes

Contrario al pensamiento de muchos, este no es un nuevo avivamiento. El derramamiento del siglo veinte no empezó en 1956 o en 1960. Para los pentecostales no es más que una nueva oleada de lo que ellos han estado gozando desde el principio del siglo. No permita Dios que hombre alguno, o grupo de hombres, intente tomar la gloria del avivamiento que solamente pertenece a Dios; pero seria bueno para aquellos que ahora están experimentando este maravilloso don -del cual nosotros nos gozamos- que estén al tanto de la fuente de su herencia Pentecostés.
Los artículos ocho y nueve de la Declaración de fe afirman que creemos “en el bautismo del Espíritu Santo subsecuente a la limpieza del corazón” y “en hablar en otras lenguas como el Espíritu da que se hable; y que esto es la evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo”
BASE BÍBLICA

La experiencia del bautismo del Espíritu Santo no se obtiene simultáneamente con la conversión, sino que es una experiencia separada y distinta al Nuevo Nacimiento.
“Ellos han venido a ser concientes, a través de las Escrituras, de una experiencia subsecuente al nuevo nacimiento; y, por lo tanto, afirman que el bautismo del Espíritu Santo con fuego, limpia el pecado original. Un estudio cuidadoso del bautismo del Espíritu Santo revelara que esta experiencia no tiene que ver con el pecado original, ni hace al que lo recibe más santo. Tiene que ver mas con el servicio, que con las virtudes del carácter.”
Aquí es bueno aclarar la idea errónea de muchos que carecen de información acerca de la Iglesia de Dios. Algunos piensan que la Iglesia de Dios cree en tres obras de gracia: salvación, santificación y el bautismo del Espíritu Santo. Pero la iglesia de Dios no considera el bautismo del Espíritu Santo como una obra de gracia, sino como un don que capacita para el servicio. Es un don dado al hombre, para hacerlo un siervo más efectivo en la obra del señor Jesucristo.

HACERLO CON EL PODER DE DIOS
Pastor Rolando Antonio Paiva

Si Jehová no edificare la casa,
En vano trabajan los que la edifican;
Si Jehová no guardare la ciudad,
En vano vela la guardia. SALMO 127

La presencia y el poder de Dios en este tiempo, se manifiesta a través de su Espíritu Santo. Hay cosas que nosotros como seres humanos debemos realizar, pero otras la hace solamente el Espíritu de Dios. El bautismo del Espíritu Santo, el hablar en lenguas, las caídas, las sanidades, las conversiones son evidencia de que Dios está obrando en un lugar. Pero, ¿puede algún creyente líder realizar la tarea de cuidar y edificar la iglesia del Señor Jesús, sin la ayuda del Espíritu Santo? Si lo realiza con la llenura del Espíritu Santo serán evidentes las manifestaciones, y si lo hace sin la ayuda del Espíritu de Dios también, será más parecido a un Club Social que a un lugar donde se manifiesta el poder de Dios.
Pero, escucharle y obedecerle al Señor Jesús  es lo mejor que podemos hacer, él nos dice:
“Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro. Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios. Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa. Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.
Filipenses 3: 1-21-
DTB- 
¡ATENCIÓN!
SI USTED ENCONTRÓ ALGÚN PARECIDO CON LA REALIDAD, ES PURA CASUALIDAD.





IGLESIA DE DIOS-Conozca su Iglesia
Boletín informativo y formativo Nº 3- Año 2- Septiembre de 2012- Colosenses 2:5
Redacción, adaptación y revisión: Mtro. Exhortador Rolando A. Paiva. Ortografía y gramática: Romina Delgado.
El presente material fue extraído del libro Enseñanzas, disciplina y gobierno de la Iglesia de Dios.
72da. Asamblea General Internacional 2008-Distintivos de la Iglesia de Dios por  Ray H. Hughes.
WEB: W.W.W.IGESIADEDIOSNEA.ORG.AR -W.W.W.IGLESIADEDIOS.ORG.AR -W.W.W.CHURCHOFGOD.ORG
http://conozcasuiglesia.blogspot.com.ar/http://creciendocontinuamente.blogspot.com.ar/

NUESTROS ORÍGENES

NUESTROS ORÍGENES

Por Ptor. ROLANDO A. PAIVA

Todo en esta tierra tiene un génesis o sea un comienzo, un ejemplo claro se encuentra en la Palabra de Dios que comienza justamente con el libro llamado Génesis: que significa origen, comienzo o principio.
La iglesia del Señor Jesús tiene un principio. Iglesia de Dios como asociación de personas, tiene también un origen. Existen muchas religiones cristianas que mezclan y confunden el origen institucional con el origen divino (de lo que Dios realiza en la tierra) y pretenden adueñarse o monopolizar las cosas del creador. Cuando hablo de origen divino me refiero a lo que Dios estableció en su iglesia, (Efesios 4:10-16) de los dones y propósito que debe existir en ella, Dios derrama de su Poder sobre ella. Se pretende adueñarse de DIOS y debería ser lo contrario, Dios tiene que adueñarse del ser humano. Él, es el Alfa Y Omega, esta frase declara del principio y fin del alfabeto griego, Dios quiere decirnos que: ÉL mismo es el origen y el fin de todas las cosas.
¿Quieres saber el comienzo de las cosas en este mundo? Lee el libro de Génesis en la Biblia y Dios te hablará  desde el principio; de todo, en realidad en este tiempo no es tan difícil.
También se confunde, por una cuestión de costumbre quizás a llamar al templo o lugar de reunión: Iglesias, cuando en realidad la Palabra de Dios nos dice que la Iglesia son las personas que creen en el mensaje de Jesús trasmitido por sus seguidores. Cuando se habla de institución religiosa cristiana, se esta hablando de personas que creen en Jesús. Alguien dijo: “donde hay gente, hay problemas” y esto es una verdad en todo el mundo. Nuestra institución no es la excepción. Pero contamos con una excepción: “donde hay dos o más personas en el nombre de Jesús, el está presente” Seamos personas que buscamos las cosas de arriba, y de seguro nuestra vida será diferente. Pero queremos hacer lo mejor y no enterrar lo que recibimos del Señor.
El ejemplo de oración dice: ¡líbranos del mal!
Y a seguir adelante. DTB.   


LA RELIGIÓN EN LAS MONTAÑAS
Por Charles W. Conn

Las montañas de Unicoi se alzan paralelas a los valles que sirven de limite entre Tennessee y Carolina del Norte y descienden en inclinadas laderas hasta la frontera norte de Georgia. En esa remota región de los Estados Unidos la vida era trabajosa y difícil durante la última parte del siglo diecinueve. Pocos asistían a las escuelas pues los campos demandaban atención y predominaba la urgencia de proveer el pan diario; por lo tanto, los libros tenían que esperar. De todas las regiones de la tierra, ésta parecía la menos adecuada para producir hombres o incidentes notables; sin embargo fue aquí donde nació la iglesia de Dios.
La gente era tan religiosa como agraria y la iglesia era más que un lugar de adoración: era el centro de su vida social e intelectual. Los credos y las tradiciones oscurecieron la adoración sencilla. El servicio a Dios perdió el entusiasmo y la espontaneidad y se convirtió en una rutina. Lo ritual  rivalizaba con la fe; las iglesias ganaban gente para sí mismas; no para Cristo; había una actitud de tolerancia hacia el pecado, auque no se admitiera con palabras; los prejuicios denominacionales produjeron un clima de tensión y la rivalidad denominacional era denunciada con más fuerza que el mismo pecado.
Entre la semana santa y el tiempo de cosecha, cada iglesia, sin fallar, tenia una especie de convención, en la que se estimulaba algún tipo de respuesta espiritual, se daban actividades sociales para los jóvenes y se procuraba romper la monotonía de los adultos. No obstante el avivamiento genuino había desaparecido. Estas cosas eran muy graves para muchos cristianos sinceros, quienes la soportaban pacientemente con la esperanza que llegaría un avivamiento de adoración y fe verdaderas.




IGLESIA DE DIOS-Conozca su Iglesia
Boletín informativo y formativo Nº 2- Año 2- Mayo de 2012- Colosenses 2:5
Redacción, adaptación y revisión: Mtro. Exhortador Rolando A. Paiva. Ortografía y gramática: Romina Delgado.
El presente material fue extraído del libro Enseñanzas, disciplina y gobierno de la Iglesia de Dios.
72da. Asamblea General Internacional 2008 y “COMO UN EJERCITO PODEROSO” de Charles W. Conn, nombrado por el Concilio Ejecutivo en 1977 Historiador Oficial de Iglesia de Dios.
WEB: W.W.W.IGESIADEDIOSNEA.ORG.AR -W.W.W.IGLESIADEDIOS.ORG.AR -W.W.W.CHURCHOFGOD.ORG

JUNTA DE CONSEJEROS DE LA IGLESIA Y DEL PASTOR

JUNTA DE CONSEJEROS DE LA IGLESIA Y DEL PASTOR

 (A34, 1934, pág. 22; A50, 1964, págs. 57,58; A51, 1966, pág. 60; A56, 1976, págs. 50,51)


          I.    -SELECCIÓN
1.      Cuando la iglesia local determine que es conveniente tener una junta de consejeros de la iglesia y del pastor, dicha junta será electa por el cuerpo de gobierno de la iglesia local, el cual forman todos los miembros fieles. Los miembros de la junta de consejeros de la iglesia y del pastor deberán ser miembros varones fieles de la iglesia.
2.      Este consejo ha de ser electo bienalmente y por votación.
3.      Puede utilizarse un sistema de rotación por el cual los miembros de dicho comité que vacante entre elecciones por la muerte del afectado, por incapacidad, o por quedar descalificado en cualquier otra manera, el pastor someterá  ante el cuerpo de gobierno de la iglesia, los dos (2) nombres que recibieron mayoría de votos en las pasadas elecciones, de manera que uno sea seleccionado para llenar la vacante; o pueden elegir candidatos alternos en las elecciones regulares para llenar cualquier vacante.

ll. NÚMERO Y PRESIDENCIA

El número de consejeros que integrara la junta se determinara de la siguiente manera:
Membresía hasta 100, no menos de tres (3) consejeros.
Membresía 101-225, no menos de cinco (5) consejeros.
Membresía  226-350, no menos de siete (7) consejeros.
Membresía  351-500, no menos de nueve (9) consejeros.
Membresía 501 en adelante no menos de doce (12) consejeros.

El pastor fungirá como presidente de la junta de consejeros y como moderador de la iglesia. Éste tendrá la autoridad para convocar a reunión mensual o trimestral y a alguna reunión extraordinaria, de ser necesario.
No se llevará a cabo ninguna reunión sin el consentimiento del pastor local, del supervisor de distrito o del estatal, regional o territorial.
III. REQUISITOS PARA PERTENECER A LA JUNTA

“Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo”. Hechos 6:3.  

El miembro varón que vaya a servir en esta junta debe ser:

1-         Un miembro en plena comunión que esté de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia.
2-         Uno que haya sido bautizado con el Espíritu Santo.
3-         Uno fiel en el pago de sus diezmos.
4-         Uno que asiste fielmente a los servicios de la iglesia.
5-         Uno que trabaje en armonía con el programa de la iglesia local, estatal o regional y general, y que siente el deseo de cooperar para el progreso de la iglesia.

IV. DEBERES Y RESPONSABILIDADES
  1. La junta de consejeros, bajo la dirección del pastor, promoverá los programas de enlace, general y estatal, regional o territorial de la iglesia.
  2. Trabajará en armonía con el pastor y le ayudará, cuando sea necesario, en el establecimiento de los programas de la iglesia, en las siguientes áreas:

Espiritual
Bajo la dirección del pastor, estimulará el crecimiento espiritual de la iglesia, enfatizando la lectura de la biblia, la oración, el culto familiar, el pago de diezmos y ofrendas, el servicio cristiano, el discipulado y el testimonio personal.

Financiera
Bajo la dirección del pastor, aprobará todos los desembolsos de la iglesia local (esto no incluye lo fondos de los Ministerios de Mujeres). Todos los gastos mayores deben ser aprobados por la iglesia en una sesión de negocios. Cada congregación determinará lo que entiende por un “gasto mayor”.

Planta Física    
      Bajo la dirección del pastor, proveerá  y mantendrán las instalaciones del edificio en buenas condiciones para la congregación y una casa pastoral apropiada. Velara porque toda la propiedad de la iglesia debidamente asegurada y exenta de impuestos, cuando el gobierno civil del estado, país o territorio provea tales exenciones contributivas.
S44.EL TESORERO(A) DE LA IGLESIA (A1, 1906, LM, pág. 15; A13, 1917, LM, págs. 19, 286; A24, 1929, pág. 23; A30, 1935, pág. 36; A45, 1954, pág. 26; A49, 1962, pág. 33; A50; 1964 pág. 58; A51, 1966, pág. 60; A55, 1974; pág. 54; A56, 1976, págs. 51, 52; A65, 1994, Inciso 10, pág. 89; A68; 2000, pág. 82)

I.              SELECCIÓN
  1. El tesorero(a) de la iglesia será nombrado por el pastor y confirmado por el consejo o los miembros de la iglesia.
  2. El tesorero(a) de la iglesia o miembro del consejo puede servir como secretario de actas de la junta de consejeros de la iglesia y del pastor.
  3. Cada iglesia local debe proveer al tesorero una copia vigente de Enseñanzas, Disciplina y Gobierno de la Iglesia de Dios. En todas las iglesias se utilizará un sistema adecuado de contabilidad, tal como es recomendado por el sistema de contabilidad de la Iglesia de Dios.

II.            REQUISITOS
Para que un miembro pueda servir como tesorero de la iglesia, él o ella deberán:

1.    Ser un miembro en plena comunión que esté de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia.
2.    Haber recibido el bautismo con el Espíritu Santo.
3.    Ser fiel con el pago de sus diezmos.
4.    Asistir fielmente a la iglesia.
5.    Realizar sus deberes bajo la supervisión y aprobación del pastor.
6.    Trabajar en armonía con el programa de la iglesia y sentir el deseo de cooperar para el progreso de la iglesia.
7.    Cualquier excepción a estas reglas deberá ser aprobada por el supervisor estatal, regional o territorial.

III.           DEBERES Y RESPONSABILIDADES
El tesorero(a) de la iglesia tendrá los siguientes deberes y responsabilidades:

1.    Determinar y mantener un registro exacto de la fecha de organización de la iglesia y cualquier otra información vital pertinente a este asunto.
2.    Mantener un registro exacto de los nombres y las direcciones de todos los miembros de la iglesia local.
Enviar un informe mensual al Secretario General (en los formularios ministeriales correspondientes) Con los nombres y o local.
1.    domicilios de todos los miembros que se hayan trasladado de la iglesia local a otra área.
2.    Anotar y levantar las actas de todas las secciones de negocios (prestamos, traspaso de propiedad, etcétera).
3.    Mantener un registro exacto de las sesiones de negocios, los ingresos y egresos de la iglesia, hasta donde sea posible.
4.    Preparar un informe mensual y enviar una copia al Secretario General y una copia al supervisor estatal, regional o territorial, antes del cinco (5) de cada mes, en los formularios previstos a estos fines. En el campo misionero los informes serán enviados a la oficina territorial, nacional y de área.
5.    Preparar un informe financiero para cada sesión de negocios.
6.    Facilitarle al pastor una lista detallada, cada semana, de todos los ingresos y egresos.

Desde sus comienzos, la Iglesia de Dios ha practicado el principio de que las iglesias locales diezmen de sus diezmos para el ministerio universal. El diezmo de diezmos, como un principio bíblico (Génesis 14:18-20; 28:20-22, Malaquías 3:10; Lucas 11:42; 1 Corintios 9:6-9; 16:2; Hebreos 7:1-21) y un programa aprobado por la Asamblea General Internacional, provee una vía para que cada iglesia local contribuya para el ministerio universal de la Iglesia. La fidelidad y constancia en está practica, permite que la iglesia local extienda su ministerio más allá de sus límites y libera las bendiciones de Dios, de la misma manera en que el diezmar bendice a un miembro local.
 IGLESIA DE DIOS-Conozca su Iglesia
Boletín informativo y formativo Nº 1- Año 1- Noviembre de 2011- Colosenses 2:5
Redacción, adaptación y revisión: Mtro. Exhortador Rolando A. Paiva. Ortografía y gramática: Romina Delgado.
El presente material fue extraído del libro Enseñanzas, disciplina y
 gobierno de la Iglesia de Dios.
72da. Asamblea General Internacional 2008.
WEB: W.W.W.IGESIADEDIOSNEA.ORG.AR -W.W.W.IGLESIADEDIOS.ORG.AR -W.W.W.CHURCHOFGOD.ORG
 

martes, 7 de agosto de 2012

46º- Retiro Nacional 2012 – ARGENTINA 7 al 10 de Noviembre de 2012


ASOCIACIÓN DE LA IGLESIA DE DIOS EN LA ARGENTINA

46º-  Retiro Nacional 2012 – ARGENTINA

7 al 10 de Noviembre de 2012


Lema: “GRACIA en mi comunidad”

(Tito 2:11)



Visión ELOHIM 20/20

SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN



Región: ________; Grado Ministerial: ______________________

Cargo: ______________________Nombre y Apellido: _________________________________ 

Edad: ____________Dirección: ______________________________  : ________ 

Piso: ________ Dto. _____________Código Postal: _____________

Localidad: ____________________________Provincia: ____________________

Teléfono: (________) - _______E-mail: ______________ @__________________  

Pagó: $________Debe: $_______

Tipo y Número de Documento: DNI, LE, LC, CI,   : ________________________

Lugar a reservar, (marque una X donde corresponda):

Viene:        solo;       sola  ;       matrimonio  ;       con hijos

Nombre de las personas que vienen con usted, y estarán a su cargo; en caso de niños mencione su edad



1): _________________________                  2): ___________________________ 



3): _________________________                  4): ___________________________

            %--------------------------------------------------------------------

Inscripción: $ 100 por persona - $ 120 por matrimonio

Hotel (tres días con desayuno): $350 por persona - $ 700 por matrimonio

Las reservas de los Hoteles solo se tomarán con la Seña de Inscripción de $100 por persona y $120 por matrimonio.

Formas de Envío de Solicitud y Seña:

1-   Cheque o giro postal Nº_______________________a nombre de José Ernesto Fabre, Del Barco Centenera Nº 350;  (1424)  Ciudad Autónoma de Buenos Aires -  Argentina)

2-     Depositar en Cuenta Corriente en pesos: Banco Galicia Nº 9750073-4 136-9

3-     Trasferencia Bancaria: CBU Nº 0070136130009750073491 / CUIT: 30656625577

Titular: Asociación de la Iglesia de Dios en la Argentina.                             

(Incluir un adicional de $ 6,ºº de gastos bancarios por deposito)

Si efectúa un depósito bancario deberá enviar por fax o e-mail una copia del mismo.

Ø  Los niños de 0 a 3 años no pagan

Ø  De 04 años en adelante pagan estadía completa

Para informes:   ' Tel/Fax: 011- 4904- 2960 (en el horario de oficina de 9 a 17 hs. De Lunes a Viernes)


            R     La asistencia a todas las actividades del Retiro Nacional  es Obligatoria.

Todos los ministros registrados como socios en el libro de la Asociación deberán estar presentes el miércoles 7 de noviembre a las 15:00 horas, en el mismo lugar del Retiro.

(Para tener quórum en la Asamblea).

            R El Cierre de Inscripción es el 31 de Octubre de 2012

Recomendamos que las iglesias locales ayuden a sus Pastores, Esposas y Encargados de Obra que hacen trabajo pastoral para que puedan asistir a la Retiro Nacional 2012 de la Iglesia de Dios en el país.



Recomendamos hacer fotocopias de esta solicitud para entregar a cada persona que asistirá al Retiro Nacional y  enviarla con su seña a la brevedad.



Dr. Nicolás Marulla

                                                                                                                                              Supervisor Nacional